«Keine Synagoge, nur ein Betsaal. Wir nannten es d’Schul.»

Fast ein­hun­dert Jah­re war ein klei­ner Bet­saal am Obe­ren Win­kel 3 Ver­samm­lungs­ort der Solo­thur­ner jüdi­schen Gemein­de. Ein­ge­rich­tet 1893, wur­de er ca. 1981 auf­ge­löst, als die Gemein­de auf eine Hand­voll Fami­li­en geschrumpft und der Saal kost­spie­lig reno­vie­rungs­be­dürf­tig gewor­den war. Das Jüdi­sche Muse­um der Schweiz über­nahm eine Tora-Rol­le und die Ein­rich­tung, die Jüdi­sche Gemein­de Bern zwei Tora-Rol­len. His­to­ri­ke­rin Bar­ba­ra Häne befrag­te Robert Drey­fus, Prä­si­dent der Jüdi­schen Gemein­de Solo­thurn seit 1988 und Nach­kom­me einer Fami­lie, die seit Gene­ra­tio­nen zur Gemein­de gehört, über den Saal und über die Objekte.

Bar­ba­ra Häne: Lie­ber Herr Drey­fus, Ihr Urgross­va­ter erleb­te die Eröff­nung des Bet­saals am Obe­ren Win­kel, Wie ver­lief die Ent­schei­dung über des­sen Auflösung? 

Robert Drey­fus: Anfang 1980er Jah­re hat die Stadt Solo­thurn der Gemein­de mit­ge­teilt, dass die elek­tri­sche Ein­rich­tung des gan­zen Hau­ses, in dem sich auch der Bet­saal befin­det, nicht mehr kon­form sei und reno­viert wer­den müs­se, da sonst Brand­ge­fahr bestehe. Also wur­de eine Offer­te ein­ge­holt, die jedoch zeig­te, dass die Kos­ten für die Gemein­de untrag­bar wären. Ein Archi­tekt aus Solo­thurn bot der Jüdi­schen Gemein­de Geld für das Haus, ein Ange­bot, dass die Gemein­de prak­tisch akzep­tie­ren muss­te. Und so hat man beschlos­sen, das Haus mit dem Bet­saal zu ver­kau­fen und das Inven­tar dem Jüdi­schen Muse­um der Schweiz vor­erst als Leih­ga­be zu über­las­sen (spä­ter in Eigen­tum übergegangen).

BH: Zu den Möbeln gehör­te auch eine Wand­uhr der Fir­ma Junghans. 

RD: Die­se Uhr hing an der Aus­sen­sei­te des Bet­saals. Mein Gross­va­ter, Jules Drey­fus, hat sie 1908 der Gemein­de gespen­det. Es war Ehren­sa­che, dass man den Schab­bat-Ein­gang zur Minu­te genau ange­fan­gen hat.

BH: Eine der Bän­ke trägt den Namen Ihres Gross­va­ters. Aber was sind die Ein­rit­zun­gen daneben? 

RD: «Nar­ren­hän­de beschmut­zen alle Wän­de» kann man sagen. Als Kna­ben haben wir natür­lich auch unse­ren Teil zu den Ein­rit­zun­gen bei­getra­gen, wenn uns lang­wei­lig wur­de. Jules Drey­fus war mein Gross­va­ter, «M.D» ist mein Bru­der Max, und «R.», nun ja, das war ich.

BH: Ein rät­sel­haf­tes Objekt ist ein Pokal des Solo­thur­ner Kan­to­na­len Schüt­zen­fests 1882, offen­bar ein Geschenk Salo­mon Hess-Sri­bers, eines Tuch- und Möbel­händ­lers. Schüt­zen­fes­te dien­ten als sport­li­che Anläs­se, als vater­län­di­sche Kund­ge­bun­gen und poli­ti­sche Büh­nen zur Fei­er der wehr­haf­ten Schweiz. Wes­halb war der Pokal im Betsaal?

RD: Im Bet­saal wur­de der Pokal als Kid­dusch-Becher, das heisst als Becher für den Segens­spruch über dem Wein ver­wen­det. Mei­ne Erin­ne­run­gen dar­an sind die eines Kna­ben: Mein Vater – oder war es Herr Levy oder einer der Her­ren Leval – brach­ten an einem Hohen Fei­er­tag oder an einem Schab­ba­t­abend eine Fla­sche Wein in den Bet­saal mit, sie spra­chen den Kid­dusch und füll­ten den Becher. Als sie fer­tig waren, haben wir Jun­gen auch einen Schluck bekom­men. Nach­her haben wir den Becher noch aus­wa­schen müs­sen. Ent­we­der Worm­ser oder einer der Leval-Jun­gen oder mein Bru­der Max und ich, wir haben dort auch noch ein­mal einen Schluck genommen.

BH: Lie­ber Herr Drey­fus, vie­len Dank für Ihre Erinnerungen.